minstrel007的博客

 独坐小楼，

听风观雨。

细雨微风，

鸟鸣山幽。

清泉香茗，

闲闻细品。

抚琴寄啸，

临栏观云。

千秋万岁成一梦，四海一夜叹荒唐。

上不取法于古，中不求肖于今，下不觊传于后，外不媚洋于西。内不事秦于共。

“纵览史乘，凡士大夫阶级之转移升迁，往往与道德标准及社会风习之变迁的关。……此转移升降之士大夫阶级之人，有贤不肖巧拙之分别，而贤者拙者常感受苦痛终于消灭而后已。其不肖者巧者多享欢乐，往往宝贵荣显，身泰名遂。其故何也？由于善利用或不善利用此两种以上不同之标准及习俗以应付此环境而已。譬如市肆之中，新旧不同之度量衡并存杂用，其巧诈不肖之徒，以长大重之度量衡购入，而以短小轻之度量衡售出。其贤而拙者所为适与之相反。于是两者之得失成败，即决定于是矣。”（78页）

  中国自由思想史纲

                            一：导言

  自由思想史，主要想写历史上的自由思想者。自由思想者定义比较复杂，他们包括自由主义者，但非全是自由主义者，他们不见容于当时政权，目的在反抗非正义。即政府行为或法律是非正义的。（1：见罗尔斯《正义论》）。但他们又像穆尔所说

“人们不能强迫一个人去做一件事或不做一件事，说因为这对他好。”这在穆尔的书里特别指思想自由和出版自由，即我要论述的自由思想者

（2：见JS穆尔《论自由》）。

这又见诸阿伦特的《极权主义的起源》及多数人的暴政，可以追述到苏格拉底的思想。

  本书要说的中国自由思想者，还是陈寅恪先生所说的具有独立之精神，自由之思想的知识分子。独立则表现在经济独立，不依附政权，思想独立，不做当政者的应声虫乃至反抗。自由则表现在自由言说论著乃至以死捍卫思想自由。

                         二，西方

苏格拉底是因思想而被处死的第一人。西方的自由思想者可参加何怀宏的《西方公民不服从的思想者。》

  从柏拉图到梭罗到马丁路德金再到阿伦特，罗尔斯，再到德沃尔金。具体见何怀宏的《西方公民不服从的思想者。》我要补充的是西方哲学以来的人文主义文艺复兴以来的思想家，则有笛卡尔，帕斯卡尔，尼采，萨特，福柯这些特里独行的哲学家，还有但丁，拜伦，雪莱，伏尔泰，莎士比亚，卡夫卡，加缪，海明威，帕斯捷尔克纳，索尔仁尼琴等这些光彩夺目文学家的名字。还有哥白尼，布鲁诺，爱因斯坦，波尔等科学家。还有如亚里士多德，马基雅维利，卢梭，霍布斯，洛克，孟德斯鸠，拿破仑，托克维尔，华盛顿，林肯，汉弥尔顿，哈耶克等政治学家，政治领导人。则西方自由思想者点到这里为止，以下着重述说中国的自由思想者，鉴于史料搜集有限，则以正史二十四史和民国到公元2010年为止。

                      三．先秦及秦汉。

先秦有孔孟庄等百家，算是百家齐放，值得一提的是不食周粟的伯夷叔齐，出 处 《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

  还有杨朱的利己主义思想也和后来的西方自由主义思想相通可以主义，值得书一笔的是庄子。他不为官，崇尚逍遥自由，宁为曳尾之龟隐居而不为相，见《庄子·秋水》：“此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾於涂中乎？”

  还值得一书的有屈原，这大概是最早因思想获罪最后坚持自己自杀的中国历史第一人。见《史记-屈贾列传》

  政治上的独立抗争自由的有早期的项羽刘邦和陈胜吴广，还有刺杀秦始皇的荆轲。西汉有司马相如卖酒不事权贵，还有司马迁的遭宫刑而写无韵离骚史记。都是自由思想者。大体而言两汉思想偏于一统，也偏向僵化，可以一提的有前有汉书所载扬雄作《酒箴》以讽谏成帝。后汉书所载杜林传，特别值得一观。

　　  两汉经过前董仲舒后班固的确立，儒家大一统思想统一中国。大帝两汉思想驱一同，同时也是僵化。这里值得一提的是王充的论衡和许慎的说文。后来郭太和徐稚的思想也颇独立。在后来陈蕃攻击皇帝专权导致百余名士子遭党锢之刑则可同秦始皇那些被坑儒生相比。再后来申屠蟠的隐居和刘梁及徐幹的文章表示闭户自守，隐居山林的想法也是具有独立自由精神的。东汉末的博学多才的蔡邑被杀，则给两汉的自由思想者画了一个句号。

                         四，魏晋南北朝

   三国魏晋，曹植阮籍裴徽言旨玄妙，于儒家思想不同。竹林七贤嵇康（好言老庄，尚奇任侠：见全晋文卷七十二）刘伶等（使人荷酒乘车随着，死便埋我。见晋书卷35.）更是一生特利独行，傲礼法，蔑权贵。同时期向秀，郭象的《庄子注》则注重生命的超越和精神自由的追索。

  魏晋南北朝还有法显高僧西行求法。鸠摩罗什东来传法，这些与儒家正统思想相异的思想者可以一提。

                         五， 唐宋

唐李世民重颁五经五礼，思想驱与一统，文学界值得一提的有李白和韩愈。一个好任侠文采卓异，一个文起八代之衰，文斥迎佛骨。但是盛世的特点就是思想的平庸。唐玄宗颁布的金刚经，宣布佛教进入正统思想。这时候有柳宗元和刘禹锡的唯物思想特力独行。

  佛教值得一提的是玄奘。他和弟子是这时期佛法发扬光大的代表人物。还有后来法藏给武则天讲演华严经。

  宋朝最值得一提的是也许最博学多才的苏东坡和力图变法的王安石，还有后来抗金的名将岳飞和辛弃疾，还后后来不投降而被元所杀的文天祥。正统思想则有朱熹和陆九渊的理学之争。

 

                       六，元明清

元朝依旧科举，到了明代，有王阳明的传习录，指出训诂，词章，记诵之学是无用之学。开始崇尚实学经济，王阳明文才武功卓越，随不受朝廷重用，但思想自成一家。到了清朝扬州八怪，更是开始经商卖文卖画，自不依他的生活。

  这时候近代科学开始启蒙，有徐光启天圆说，李贽的四海说。

政治上，明末清初的独立自由的人有顾炎武和柳如是颇值得一书。前者见日知录，后者见陈寅恪的柳如是别传。清末的魏源和林则徐是睁眼看世界的第一波中国人。

                     

                           七，民国中华人民共和国

  到了清末民国，首先是康有为梁启超梁变法，然后是章太炎孙中山等人在日本和中国起义帮报宣传革命，去处鞑虏恢复中华。后有王国维的自沉，陈寅恪先生言之殉传统文化。传统文化到王，陈二先生处算是一个终结。胡适陈独秀鲁迅的白话文文学革命，罗家伦傅斯年高举五四大旗。

  建国后值得一提的独立精神自由思想者当然非陈寅恪先生莫属，当然还有顾准，张志新，遇罗克林昭等抗争者，也有老舍傅雷等自杀者。也有沈从文钱钟书等沉默者。

  八九十年代有甘阳刘小枫李泽厚值得一提，直到二十一世纪，他们还在引领大陆思想文化界，这时候值得注意的是两个领了诺贝尔奖的中国人，高行健和LXB。